Религия - это бизнес. Увы. Католическая церковь уже в средневековье была крупнейшим землевладельцем и владела огромной недвижимостью. Монастыри превращались в бизнес-предприятия. Вот, у нас в Израиле есть монастыри, которые выращивают виноградники, оливки, делают вино, масло и пр. Потом продают. Казалось бы, а что в этом плохого? Люди своим трудом зарабатывают. Но это отношение проникает в церковь. Дух торговли разъедает и всё остальное. Церковь содержит огромный штат служителей, есть свои семинарии и другие богословские учреждения, у церкви огромный штат работников. Священники, которым нужно платить зарплаты. Не случайно ведь священнослужитель стало профессией, где на призвание уже особо не обращают внимание. Да еще и очень доходной профессией. А представляете, если бы Иисус, Петр, Павел были бы на зарплате у синагоги. Много ли бы они тогда совершили?
Я когда-то работал в школе, и мне директрисса рассказывала, что был в школе один ученик, который был ярым прогульщиком, двоечником, разгильдяем, хамом и грубияном. Учителя с ним замучились. Еле выпустили. Избавились. А через пару лет эта директрисса пошла в храм, а там этот бывший ученик уже в сане батюшки. Родители засунули после школы его в семинарию (выгодная профессия!). Представляете, каково было ей целовать ему ручку?
Как церковь может обличать страну, государство в беззаконии, если она сама в нем погрязла? Какой пример подавать? Если попрана заповедь Христа - вы не от мира сего? Как она может быть солью для мира, если потеряла силу? Кстати, это было одной из причин Октябрьской революции в России, что церковь стала покрывать (оправдывать) социальную несправедливость.
В том и проблема, что церкви удобно жить в таком мире. И лучшего она уже и не хочет. Разве богатый мечтает о смене строя, при котором он разбогател, грабя нищих?
А как с этим обстояло дело в первой Иерусалимской церкви на заре христианства? У верующих было все общее. Они продавали свои имения и деньги приносили в общак, из которого каждому нуждающемуся выделялось. А присутствие Святого Духа было столь сильным, что Ананий и Сапфира упали мертвыми, когда солгали и часть утаили для себя. Царство Божье тогда было близким для тех верующих. А в Царстве Божьем торговли нет.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
И чё тут делать, и куды податься? Комментарий автора: К Богу.
ученик
2017-02-28 16:36:11
Ну, правильно, а чё тут думать то? А в церквях что... не человеки что ли службу правят? Глядишь и им Бог шанс предоставит отличится. Вон, посмотри на себя сколько тебе пришлось говна как снаружи так и внутри себя перелопатить, чтобы стать и поэтом и философом. А сейчас у тебя есть чем пред Господом отчитаться - зря время не терял. Не зря пословица-то: "Из говна (грязи) к слезам, от свинца к золоту" и похоже у тебя это получилось.
Комментарий автора: Спасибо,Миша. Но грех нужно вме-таки обличать. Иначе от него не избавится.
ученик
2017-03-01 16:03:48
Оно конечно, а кто ж спорит-то? Но в чём нюанс: "Кто сам без греха, пусть первым бросит камень". Лично я в грехах, как в шелках, хоть и стараюсь вроде... Читал в "Золотых правилах", что "говорить можно только тогда, когда твои слова не ранят". А как выполнить? Посмотришь иногда на весь этот идиотизм и думаешь...уж лучше промолчать, а то сам дураком окажешься - не сам, так тебя в грязи измажут. Вот и думай...
Сейчас все с высоты своего вершка наровят поучить, а вершок не высок, - в грязи не потопали, говна не полопали, но считают что в "учителя" горазды. Но и это пройдёт, мы с тобой такими же по молодости были - не забыл ещё? Комментарий автора: Это спорный принцип - чтобы слова не ранили. Иногда как раз нужно, чтобы ранили, иначе эффекта не будет. Знаешь притчу о том, как пастух искал пропавшую овцу, а когда нашел, сломал ей ногу, чтобы больше не убегала из стада?
ученик
2017-03-02 09:57:54
Нет, не слыхал... расскажи? Комментарий автора:
"В древности, пастух, перебивал ноги убежавшей овце, после чего носил её на плечах до того, как срастутся кости... За это время овца так привязывалась к пастуху, что не отходила от него ни на шаг.
Так и Господь посылает тем, кто уходит с Пути Спасения скорби и испытания, чтобы мы помнили о Нём, обращались к Нему за помощью и впоследствии не оставляли Его."
ученик
2017-03-02 13:14:39
Согласен... И я тебе расскажу одну историю: Когда-то проходил короткую практику у одного Суфийского Мастера -есть такие "жемчужены" - и он рассказывал притчу: Маленький львёнок отстал от матери львицы и прибился к стаду овец. Прошло время, он вырос, но... щипал травку и блеял как все остальные овцы. И вот однажды на стадо напал другой лев, который увидел среди овец льва, трусливо убегавшего от него вместе со всеми остальными овцами. Нападавший лев догнал его и спросил: "Кто ты?", и бывший львёнок ответил: "Я овца". Тогда взрослый лев подвёл бывшего львёнка к воде и сказал: "Посмотри, чьё отражение ты видишь в воде?". Львёнок посмотрел и увидел в воде отражение взрослого Льва, такого же, кто стоял с ним рядом,... И ЗАРЫЧАЛ!
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
